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《尸》卷五诗解二孝忠信 核名验证诗:人若废,不能复生; 如果它们被复活,它们就不能被摧毁。 亲戚叫不孝,君不忠,朋友不信。 ,天能昌盛。 父母说孝,君说忠,朋友说信任,谁也不能废。 如果规则是和谐的,对与错是自知的。 行为上也有合规性。 观察行为。 为治官民,比君,察其德,察其罪。 虽有恶,却无从逃避,以观为能。 过去,选省长,下令谋划; 大臣所为,日在前效,择人而为,令其行动; 群臣治乱,天效在前,选胜任者,下令下令,群臣所为,可获检阅。 智者被选中,人民将在行动中竞争; 有才者必治,官必不乱; 知人必升,智者不隐; ,如果小米不上钩,如果名不正言不顺,利益不言,一切皆有机会。 圣王名正,朝廷言正,方正。 改名除伪,万事皆成; 赋能,不劳而治; 正名,还原真相,强大不受惩罚。 能见真情,是非不藏; 嗯? 三人能灭,天下不能兴; 三个人能做什么,世界不能毁灭。 亲人谓不孝,君谓不忠,朋友谓不信,天下不能盛。 家讲孝,君讲忠,朋友讲信,天下没有什么可以废的。 夫妻相和,非自见。 也有行动的迹象。 当三者结合时,动作就会自己看到。 这就是我们观察动作的原因。 官员在觐见之时,比之功德以见其德之人,制定法律以见其罪孽。 官员虽然邪恶古怪,但无处可逃。 大臣们的愚昧和智慧将在过去产生效力,并且将选出州长,并命令他们计划大臣们的行动。 择其能者,命其为臣之所为,可取可察。 择贤升人,则民竞相争; 有才则治,官不乱; 知人者,不隐瞒; 弩机,坏了如果是小米就不会钩,如果有好处(名字不正确)就不会说话了。 这是百事可乐的机器。 圣王向朝廷说话,四方皆治。 所以说:正名除伪,万事如意; 如果名称被验证,一切都会完成。 夫以德造势,治则不劳; 如果在原著中看到了感情,那么是非不掩饰; 如果副本是原件,那么这些词就像一个音节。 善工之马易治,圣王之民易治。 这是什么意思? 世上没有人能让被大家抛弃的他站起来; 世界上没有人可以抛弃被所有人拥护的他。 如果父母说他不孝,君王说他不忠,朋友说他不诚实,那么天下没有人能让他起来; 如果父母说他孝顺,君子说他忠心,朋友说他诚恳,那么世界上没有人能让他崛起。 抛弃他。 当音节的两半相遇时,正确和不自然就自然而然地出现了。 行为也有规则。 如果孝、忠、诚符合规范,他的善行自然会出现。 这些是用来观察行为是否有德的。 至于那些治理官民的人,主应该做一个比较和推测,看看他们是不是先生们,遵守法律,看看他们是否有罪。 就算是官恶有罪,也无处可逃。 使用这些方法来查看它们是否能够胜任任务。 君臣中有愚者,也有智者,每天都在他们面前侍奉,挑选那些知道真理的智者,让他们出谋划策。 治理; 可以清楚地检查部长们的行为。 选择那些智者并重用他们,人们都会努力做好事。 有能力的人治理国家,官员就不会乱; 知人善用者重用,有德之人不藏; 知道真相的人会谋划,重大举措不会出错。 弩机有少许损坏,并没有触发机构开火; 如果名字不正确,它就不会说话。 这就是百事可乐的秘密。 圣明王在朝廷中称名,四方被统治。 所以说,改正名号,祛除虚伪,成功与自然一样不费吹灰之力。 有了它的名字的实际验证,百事可乐是可以成功的。 用有德之人,不劳而治,不罚而威。 当本性显明时,是非就不会隐匿不清; 如果回归本性,那么文字就像音节的和谐。 善于管马的人的马好驾驭,圣明王的人好驾驭,大概就是因为这些吧!

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